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       跟着雕塑从室内走向室外公共空间，雕塑已不再是只能去室内观看的艺术品了。在实际日子中我们常常能够看到并近距离接触到各种类型的雕塑，那么，我们在面临这些雕塑的时分，该如何赏识呢？

赏识雕塑艺术，我们能够大体从以下三个方面来掌握：

      一、体积认识

      雕塑作为三维空间的实体，给予人的感受首要来自它的形体，要经过形体展现形象的动势、心情与生命力。远看雕塑首要触目的是“印象”作用，“印象”便是著作形体大的崎岖出现的总体概括，各种雕塑经过本身形体的“印象”给予赏识者不同的感受。

     二、环境认识

     雕塑著作大多是为某一特定环境制作的，置于室外就要与环境（日影、天光、地景、修建等）发生关系，这就必需注重环境认识。优异的雕塑著作与周围的环境和谐，能作用于环境，并使环境成为著作的组成部分，共生出新的景观。现代许多笼统雕塑，以其形体的简明和空间意向强而具有很强的与环境的融合性和耀眼性，不以描绘详细物象为方针的笼统艺术经过线条、块面、形体、原料等来传达各种心情，激发人们的幻想，启迪人们的思想。

     三、象征认识

     雕塑著作形象单纯，不可能作杂乱精密的描绘，所以通常赋予形体以象征性来表达主题，这便是象征认识。中国雕塑多用装饰性较强的人物、动物形象赋予象征性和寓意性。

     都说“艺术来源于日子，高于日子”，便是艺术家创作的艺术著作来源于日子，而且把自己想要表达的爱情也倾泻其中。这些爱情中有愉悦的，当然也包含愤恨、怜惜、叹气等等令人感到不快的爱情。所以艺术能表达实际的美与丑，而且经过艺术加工，是丑的东西也能吸引人，引发考虑。所以在艺术审美中，当然不能单纯用日子中的美丑界说，而是要多一个层次，看著作是否实在准确地再现了事物的原貌或原气氛，而且实在准确地表达了作者的爱情。

     所以了解这种类型的雕塑艺术，要认识到它的价值不仅是艺术家在形式语言方面的独特发明，这些著作与特定时代的文化背景休戚相关，不能脱离他的生存环境来了解。另外，不像古典雕塑有着观赏距离，很多评论家以为贾科梅蒂的雕塑与空间之间的关系很微妙。当这些“火柴人”竖立在你眼前时，你会觉得自己与他们之间永久存在着距离，无法接近。这便是艺术著作与空间之间树立的关系。

     传统的雕塑因其特定的历史背景碑赋予了庞大的含义，至于怎么赏识，这个只需略微了解一点艺术史，理解其在艺术史中的地位，崇敬之感便油然而生。即便不明白艺术史，当你站在它们面前时，你必然会感到艺术的巨大，心生谦卑。